中國一直不乏信仰者。佛家也好，仙家也罷，關（guān）公舞刀，財神賜福（fú），很多人（rén）燒香拜佛，正是被其豐富的文化象征與文化底蘊所吸引。而燒香拜佛之時，講究身供養、口供養、意供養，無論是平常人家或是（shì）寺廟場所，供奉佛（fó）像、神像都離不開對佛櫃（guì）佛龕、供奉（fèng）櫃（guì）的使用。而作為在佛櫃領域深耕多年的品牌，衡榆鴻馨住宅家（jiā）具（jù）始終默默為信仰者們提供著用具的支持，努力為這份情懷提供一方“淨土”。
　　細（xì）看這身、口、意的（de）供養之道，其實（shí）並不（bú）難理解。“身供養”，對（duì）於普通的信仰（yǎng）者，意指以清淨的（de）方式，用（yòng）鮮花（huā）、水果、香、燈等去供養佛像與神像，而作為重要的平台支撐，這對佛櫃提出了些許要求。為了保證“身供養（yǎng）”的順利完成，衡榆鴻馨住宅家具在（zài）佛櫃設計時，采用了加大空間的設計，給予（yǔ）佛像與神像充足的空間，特別加入（rù）了加長的可伸縮（suō）的貢板，用（yòng）以放置貢品，更（gèng）為方便與快（kuài）捷。同時，在平台（tái）上輔助以鏤空雕刻的雕（diāo）欄與拐角，實現了精致美觀與功能實用性的統一。
　　(衡榆鴻（hóng）馨住宅家具 佛櫃龍紋、蓮紋)
　　對於“誦經”，相信每個信仰者都不陌生，而這恰恰正是“口供養”之道。麵對（duì）所信奉的信仰的不同、所供奉的佛像、神像的不同，所誦（sòng）之經有所不同。而實際上，麵對不同的佛像與神像（xiàng），佛櫃的選用也存在很大不同。據悉，供奉（fèng）佛家、仙家要選擇蓮花（huā）款，而供奉財神、關公等時則要選擇龍款。衡（héng）榆鴻馨住宅家具旗下的佛櫃（guì）產（chǎn）品也（yě）主要分為蓮花款（kuǎn）與龍款兩種，同時，為了加以配套，衡（héng）榆鴻（hóng）馨佛櫃的頂部（bù）花頭與上部花型是（shì）一致（zhì）的，更是在細節之處環環相扣，細致打磨，配（pèi）合以明清古典鎏金拉手，精益求精，蓮對蓮，龍（lóng）對龍，整個佛櫃氣場統（tǒng）一，實現了複（fù）古與莊重（chóng），典雅與精致（zhì）的（de）結合。
　　(衡榆鴻馨住宅家具（jù） 佛（fó）櫃)
　　“意供（gòng）養”則是指人們在為人處事之時，要不斷地讓自己的心清（qīng）淨下（xià）來，以平靜祥和（hé）的心態（tài）麵對萬物（wù），均會有所感觸。實際上，無（wú）論是否有設立佛櫃的條件與能力，廣大信（xìn）仰者都可做（zuò）到（dào）心懷所想，但（dàn）一（yī）旦設置了佛櫃，自然希望它能代（dài）代（dài）傳承。對此，衡榆鴻馨（xīn）住宅家具（jù）在佛（fó）櫃製造時，采用了天然老榆木與纖維板的結（jié）合，為何（hé）不采用（yòng）流行的全實木製作?是因為相較之下全（quán）實木佛櫃性（xìng）價比較低，而實木板材也十分容易因為環境潮濕（shī）變化而崩裂，而衡榆鴻馨采用實木與現代纖維板的結合（hé）正是為了進一步提高佛櫃的使用（yòng）壽命，讓佛像與（yǔ）神像始（shǐ）終與人相伴。
　　幫助每一位信仰者，給佛像與（yǔ）神像一個“家”，給信（xìn）仰一方“淨土（tǔ）”，永遠（yuǎn）是衡榆鴻馨住宅家具的願望。