新華（huá）社南昌9月28日電（記（jì）者袁慧晶、劉楊）9月28日是孔子誕辰紀念日，今年是孔子誕辰2574周年。你可能不知道，迄今發（fā）現（xiàn）最（zuì）早的孔子像出現在西漢海昏侯劉賀墓中出土的一件多功能家具上。
這件被南昌漢代海昏侯（hóu）國遺址博物館定名為“孔子（zǐ）徒人圖（tú）漆衣鏡”的文物出（chū）土於劉賀墓主槨室的（de）西室。據考古領隊楊軍介紹（shào），衣鏡由鏡背（bèi）、鏡體、鏡（jìng）掩（yǎn）（鏡蓋）、鏡架等組成。其（qí）中，鏡背為木質，表裏均髹紅漆，孔子及其弟子畫像就繪於其（qí）上。畫像上的孔子頭戴小冠、身穿深衣長（zhǎng）袍，腰部有束帶，腳上穿翹頭履，麵目並不清楚（chǔ）但可見（jiàn）長須。“劉賀生活在2000多年前的西漢時期，所以（yǐ）這是（shì）迄今以來所有（yǒu）載體上發（fā）現的最早的孔子像”。
鏡體（tǐ）為光（guāng）潔的矩形銅板，出（chū）土時從（cóng）中間斷裂，無紋飾，僅（jǐn）有分布在四角（jiǎo）和中間的5個半圓形鏡紐及平直寬厚的鏡（jìng）緣；鏡掩為（wéi）繪有（yǒu）玄（xuán）鶴圖案（àn）的漆件，結構似門戶，兩扇開合，守護銅鏡；鏡架為長方形，四周（zhōu）用厚方（fāng）木做框架，出土時破裂（liè）成多塊。
為什麽說它是多功（gōng）能家具呢？“衣鏡（jìng）上有一篇19行的《衣（yī）鏡賦》，其中有‘修容侍側兮辟非常’的描述，‘修容’和‘侍側’分別點明了文物兼具衣鏡和屏風（fēng）的功能。”曆史學者、北京大學國學研（yán）究院博士王楚寧認為，也可以說，這是一架兩扇式嵌（qiàn）鏡屏風。
由於衣鏡出土位置的附近發現榻足、漆案等物，按照漢代（dài）“事死如生”的（de）葬俗，專家推測其使用環境與北關一號漢墓石（shí）屏風上描繪的宴飲場景接近，應（yīng）該是圍繞（rào）床榻擺（bǎi）放，可擋風；鏡掩麵向床榻（tà），方便使用者開鏡修容。
海昏侯墓考古專家組、陝西省考古研究院研究員張仲立曾表示，這（zhè）種由漆板和銅板共同構成麵板的（de）屏（píng）風製作工藝為漢代考古史上的首次發現。“更有意思的是，銅鏡左右兩（liǎng）側的邊框上各有兩個合頁，是其與玄鶴漆件的連接構件，看上（shàng）去和今（jīn）天的合頁非常相似。”楊軍說，這表明，兩（liǎng）千多年前（qián）的中國人就已經在使用（yòng）和今天類似的（de）裝飾工藝。
據悉，屏風的使用在（zài）西周初期（qī）就已開始，當時是天子（zǐ）專用的器具，象征帝王權力。到春秋戰國時期，屏風的使用已相當廣泛，出現了精巧的座屏。再到漢代，屏風（fēng）的使用更加普遍，尤其是漆屏風，屬於考究的家具，隻有富貴人家才能擁有。漢（hàn）代《鹽鐵（tiě）論·散不足》中有關於“一屏風就萬人之功（gōng）”的記（jì）載。
“據史料記（jì）載，漢武帝獨尊儒術後，上流階層以崇儒為時尚。在這種背景下，室內裝飾也開始出現聖賢（xián）像。因為屏風不是古代喪葬製度（dù）中的必備（bèi）品，推測這件屏風是劉賀生前所用。”張（zhāng）仲立說，劉賀將繪有聖賢像的屏風放在案邊，是（shì）為了能夠隨時瞻仰聖人風采（cǎi）、接（jiē）受熏陶。
目前，孔子徒（tú）人圖漆衣鏡仍處於文（wén）保修複階段，博物館中展（zhǎn）出的是文物複（fù）製件。據楊軍介紹，預（yù）計2026年底前會完成這件文物的修複工作。